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声闻乘从见道开始最快数日最迟七生证解脱阿罗汉，便“梵行已立，所作已办， 不受后有”，从此但高揖世间，跟世间说拜拜了。而菩萨行者从初发心时便以上成佛道下 化众生为目标，而不是急求于短期内出离世间。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21202763537.html
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三节 小乘佛教的禅观 123 一. 自求解脱 125 二. 偏证我空 126 三. 梵行已立 127 第四节 大乘佛教的禅观 128 一. 般若相应 129 二. 清净平等 ...
简秀娥
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，在第54偈： 或者，若善的诸事物其本体，也不依靠任何事物而生起的话，则 宗教性修行(梵行)的生活，便是不可得的吧! 在第55偈： 由于道德与非道德尽失，而世间的惯行也不可得。因为，不持有 ...
满庭
|佛学论文|因明|五明|
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照时空，虽然外道如粟，各说纷纭，几乎使整个印度的梵行学者，处于无所适存的境地；但大雄世尊却能于中清净冷静，以无上的智慧，觉悟究竟，展现出新的发明，活的创意；不仅饶益个己，更能广布功德，圆成了完美的佛陀...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，唯证者乃能知之，非一般语言所能表达，亦非常人心境所能思惟，即使想尽办法说出，一来，不是一般人所能领悟，无助于梵行的修持、烦恼的消除、觉悟的完成、智慧的观察；二来，若指实“身命为一”，将陷于常论；...
心毓、心伦
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楞严经）等。民本电台，一九四七年由道根播讲（法华经）等。公建电台，一九四八年由大悲、清定、黄涵之、胡厚甫轮流播讲佛学。大中华电台，一九三六年由李仁生、梵行分别播讲《金刚经》、（心经》等。市昔电台，...
傅 教 石
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即三味之文。忉利天宫会，即须弥山顶，帝释宫中妙胜殿上说法，依前会之信从而起行，明入十住之正位，故云十住会。法慧菩萨因得如来加被力，入菩萨无量方便三味，有升须弥顶、菩萨云集说偈、十住、梵行、初发心菩萨、...
今津洪岳作
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金刚三藏天资秀异。气禀冲和。识洞四生。心依六度。爰自西域杖锡东来。以梵行周身慈心济物。觉花外照。智炬内明。汲引群迷。证通圆寂。密传法印。隐示涅槃。衣钵空存。音徽长往。教能垂后。礼有饰终。宜旌美名俾协荣。...
不详
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之志。谨附中使吴休悦。奉表陈谢以闻。沙门不空诚欢诚悚谨言 大历八年十月十八日特进试鸿胪卿三藏沙门大广智不空上表 宝应元圣文武皇帝批 三藏梵行精深圣真加护。经行转读福德无边。敬以藏经置于香刹。...使李宪诚奉表陈谢以闻。沙门惠晓诚欢诚喜谨言 大历十三年十一月十七日 五台山修功德使西明寺沙门惠晓上表 宝应元圣文武皇帝批 师服勤梵行。久在清凉。业广戒圆。志精功备。偕申斋洁。崇福家邦也。所谢知 ...
不详
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者，说心解脱。如是比丘，心解脱者，若欲自证，则能自证。我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有。如观无常、苦、空、非我，亦复如是。”
这一段主要论述了佛教对人生态度的基本看法。既然...
业露华
佛学论文|因明|五明
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